¿Seguro?

(las citas de hoy):

- El pensamiento de llegar a ser alguien no sólo no me atraía sino que me enfermaba. Pensar en ser un abogado, concejal, ingeniero, cualquier cosa por el estilo, me parecía imposible. O casarme, tener hijos, enjaularme en la estructura familiar. Ir a algún sitio para trabajar todos los días y después volver. Era imposible. Hacer cosas normales como ir a comidas campestres, fiestas de Navidad, el 4 de julio, el Día del trabajo, el Día de la madre.... ¿Acaso los hombres nacían para soportar estas cosas y luego morir? Prefería ser un lavaplatos, volver a mi pequeña habitación y emborracharme hasta dormirme.

(Charles Bukowski, "La senda del perdedor")

-Pero se daba cuenta cuenta de que buscaba protección en la vida cotidiana, que le encontraba gusto a la rutina, que al repetición de actos, el no saber en qué día vivía porque el día en que vivía era exacto al anterior e iba a ser imitado minuciosamente por el venidero, significaba que había sido derrotado, y que antes o después, como le había pasado siempre, se rebelaría contra esa derrota, necesitaría escapar, y escaparía.

(Juan Bonilla, "Prohibido entrar sin pantalones")


foto de A. V. F.

¿Más se perdió en Cuba?

(... ) Sin embargo, la guerra del 98 me parece una guerra muy curiosa. Para empezar por cómo se inicia y cómo se desarrolla, pero más aún por cómo termina. Hay un detalle que me llama mucho la atención. Normalmente el país vencido es el que tiene que pagar al país vencedor. Es lo que se llaman las «reparaciones» y ha sido una práctica de lo más habitual en todas las guerras, pero sobre todo en las guerras contemporáneas. El ejemplo más claro: las reparaciones que el tratado de Versalles estipulaban cuánto tenía que pagar Alemania después de perder la Primera Guerra Mundial. Pero aquí pasa algo totalmente distinto, es Estados Unidos, el país vencedor, el que paga a España, el país vencido. ¿Cuánto paga? Veinte millones de dólares. ¿Por qué los paga? Muy simple. Para meter en el pack a las Filipinas y la isla de Guam, además de Puerto Rico. En realidad les sale barato. Más dinero pensaban ofrecer al gobierno español solo por Cuba. «Pero Cuba es parte de la patria. No se vende. En todo caso nos la pueden quitar», dijo Prim. Y los americanos, que no son tontos, le respondieron: «Pues vale, por nosotros no hay problema». (...)

SEGUIR LEYENDO EN:

http://www.jotdown.es/2015/04/espana-1898-el-final-de-todo-el-principio-de-nada/

ÚLTIMA TARDE DE DICIEMBRE EN GORMAZ

Rezas la oración que aprendiste un verano,

el último de tu adolescencia áspera y estéril.

Murmuras:

Atrás ha quedado el tiempo

De los enjambres de amargura y cólera

Que subyugaron mi alma.

Ellos están ahí, jugando entre los muros

del amplio castillo.

Sus voces, joviales y cálidas

se pierden en un paisaje de álamos, trigales

y almenas derruidas.

Más tarde te reunirás con ellos.

Compartiréis el pan y la cerveza.

Cantarás y beberás

por los sueños que nacen,

por los que mueren.

Ahora echas a andar camino abajo,

buscando el cariño silencioso

de las paredes recias.

El río que corre a tus pies,

espejo sereno, delicada metáfora,

tiñe de malva las nubes.

En algún lugar la orquesta ha dejado de tocar.

En algún lugar la sangre del hombre

está empapando la tierra.

Sin embargo, hoy, última tarde de diciembre,

y aquí, en este lugar sacrificado por la historia

y por la historia olvidado, la muerte

no es más que una palabra hueca,

una flor marchita, una nota equivocada,

un gemido apenas inaudible

en la febril ceremonia de la vida.

(Poema perteneciente al libro “A golpe de palabras”, Ed. CajaSur/ Anfora Nova/ Ayuntamiento de Rute, 2002. Foto del autor)

EL PAPEL RESITE (POESÍA). Libro editado por la Universidad de Murcia y Fundación CajaMurcia.

VER AQUÍ:

http://edit.um.es/blog/acto-de-clausura-poesia-de-alfonso-vila-frances/

(...) Pero, claro, a un señor que se le critica por pintar temas vulgares y escandalosos como unos bomberos apagando un incendio o a unos curas borrachos (un cuadro, El retorno de la conferencia, por cierto, rechazado varias veces en los salones oficiales y comprado para ser destruido, porque según opinión extendida ponía en entredicho el honor de la Iglesia), ¿cómo no se le va a criticar por pintar escenas de lesbianismo, o peor aún, órganos sexuales femeninos en primer plano? Pero no, no nos engañemos, estas escenas y estos desnudos existían y eran admirados, siempre y cuando estuvieran envueltos en un halo de irrealidad, en una especie de fantasía mitológica, como si uno no pintara mujeres reales sino ninfas y diosas grecorromanas, entonces sí, entonces sí era admisible la pornografía, la pornografía anterior a la época de la pornografía, ¿o era arte?, ¿o eran ambas cosas?  (...)

LEER AQUÍ:

http://www.jotdown.es/2015/03/ni-genios-ni-locos-hombres-vulgares-que-hacen-arte-vulgar/

¿Por qué escribir? ¿Porque no hay más remedio?


LA CITA DE HOY:

Cuando logres contar las cosas, cuando entiendas como hacer fascinante tu relato, cuando sepas dosificar estilo y verdad, cuando tus palabras salgan de tu tórax, de tu boca, y tengan un sonido, tú serás el primero en sentir fastidio por ello. Serás el primero en odiarte con todo tu ser.

(Roberto Saviano. Cero cero cero.)

Foto de A. V. F.

(...) No es normal que un patrón se preocupe tanto por sus obreros como se preocupó Robert Owen. Y más si encima ese patrón empezó siendo él mismo un humilde obrero. Pero Robert Owen no era un hombre normal. De hecho fue el único «socialista utópico» (término despectivo, por cierto, inventado por Marx y Engels, «socialistas científicos») que dejó de lado la teoría y se jugó su dinero y su reputación al montar una cooperativa en Estados Unidos. La cooperativa, que además pretendía ser una especie de comunidad ideal, según la idea de los falansterios de Fourier, otro socialista utópico, fracasó. Pero Owen no escarmentó. Volvió a Inglaterra y se dedicó a montar las primeras Trade Unions. Se convirtió en un gran líder sindical y su Gran Sindicato Nacional Consolidado llegó a reunir a más de medio millón de trabajadores, no solo obreros sino también trabajadores agrarios (...)

LEER ARTÍCULO AQUÍ:


http://www.jotdown.es/2015/03/por-que-los-ingleses-consiguen-con-reformas-lo-que-los-otros-pueblos-tienen-que-conseguir-con-revoluciones/